介子推_介子推的故事
原来介子推没被烧死?寒食节背后的惊天反转小时候听老人讲寒食节的由来，总说介子推被晋文公烧死在绵山，听得人鼻头发酸。可翻遍《左传》和《史记》压根找不到火烧绵山的记载！正史里只冷冷写着“介子推与母偕隐，遂死不复见”，就是带着老妈归隐山林，直到老死都没再露面。倒是战国时期的《庄子》突然冒出“抱木而燔死”说完了。
介子推寒食节的千年孤忠,用生命诠释“功成不必在我”的至高境界前言：在山西绵山(今介休市东南)的云雾深处，一座孤坟静立两千余年。坟前松柏苍翠，碑上“晋大夫介子推之墓”八字遒劲如刀刻。每年清明前一日，华夏大地无数百姓焚香祭拜，用“寒食禁火”的仪式，纪念这位“功成不居、隐逸而死”的春秋义士。介子推的故事，从“割股啖君”的忠烈到小发猫。
介子推:割股奉君的忠臣,寒食清明的文化符号公元前636年，山西绵山深处，一位白发老妪与中年男子相拥于焦土。三天前，晋文公为逼出隐居的介子推，下令放火烧山。烈焰吞噬山林时，这对母子始终未踏出岩洞半步。当士兵找到他们时，男子脊梁堵住树洞，洞中血诗墨迹未干：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”这悲壮一幕，让中国历小发猫。
从介子推崇祀中,看明清之际的民间信仰,究竟是如何传承与演变的介子推崇祀，是中国民间信仰中极具代表性的一个范例。它的产生源自真实的历史人物与事件，而后在岁月的沉淀中逐渐被人们塑造、演绎，最终成为一种根植于大众心灵深处的历史记忆。民众不仅通过传颂故事来纪念介子推，还为他建祠立庙，并将其与寒食节紧密结合，以特有的民俗节庆加好了吧！
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介休并非因介子推而得名,实为界休《介休市志》上这样写道：(公元前636年)春，晋公子重耳出逃19年后返国，即侯位，为文公。赏从亡者时，‘介子推不言禄，禄亦弗及’偕母归隐绵上，而后遭焚死。晋文公以绵上为子推祭田，并说：‘以志吾过，以旌善人。’后，介休即依介子推余休而得名。这一段历史记载给人一种自然而然的感好了吧！
寒食节竟是为了纪念介子推?曾割股救君,却被君王用火烧死他说的是春秋时期晋国大臣介子推的故事，介子推，一代忠臣，曾经因为割自己的肉给晋国君主重耳吃而备受重耳信任，但他却被重耳活活烧死。一个忠臣，被烧死这不能不说是一场真正的悲剧。事情发生之后，重耳悔不当初，就规定介子推死的那天不准吃用火烧过的食物，家家只能吃冷食，所以后面会介绍。
十九年颠沛与一场归隐:介子推以仕的精神诠释君臣道义的画面感十九年流亡路，有过粮绝时野菜汤里飘着的草屑，有过寒夜里破草棚外呼啸的北风，有过追兵逼近时慌不择路的奔逃——而介子推始终站在重耳身后。这份追随，从青春到暮年，从青丝到鬓霜，他或许曾在深夜为重耳缝补磨破的衣袍，或许曾在重耳垂头丧气时递上半块干粮。一个是落魄公子，怀还有呢？
(#｀′)凸
从流亡公子到霸主:他靠宽容收服死敌,现代人却总在拉黑前任?春秋时期的晋国公子重耳，被父亲追杀、兄弟背叛，在外流亡整整十九年。饿得啃树皮时，随从介子推割下自己大腿肉煮汤救他；逃到卫国遭农夫羞辱，他默默捧起土块当饭咽下。可就是这个落魄公子，回国当上晋文公后，竟把追杀他的仇人寺人披招进朝堂，连偷他盘缠的家臣头须都委以重任。..
韩翃最经典的一首寒食诗,本是讽刺官场腐败,不成想却因此升官寒食是我国古代从春秋时传下来的一个传统节日，约在清明前两天，是晋文公为了怀念抱木焚死的介子推而定的。古人很重视这个节日，按风俗家家禁止生火三日，只吃糕团等现成食物，至清明始准举火，故名寒食。按唐制由皇帝传旨取榆柳之火以赐近臣，宣示皇恩。由于节当暮春，景物宜人，自等我继续说。
六首经典的寒食诗词,平原累累添新冢,半是去年来哭人大臣介子推始终追随左右、不离不弃；甚至“割股啖君”。重耳励精图治，成为一代名君“晋文公”。但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山、最终被火焚而死。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之是什么。
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